马成福

文冠果的历史长达6500万年，人类的历史在她面前就是一粒尘埃。南方的神树是菩提树，北方的神树是文冠果。在藏、蒙佛教界把文冠果视为“神树”，把文冠果油称作“神油”。

文冠果寿命长达2000年，千年的古树还能开花结果，被民间称为神树，最早是由僧人引种的。她是北方寺庙的专有树种，素有“南有菩提树，北有文冠果”之称。文冠果油被称为神油，用来敬佛和点长明灯，能让高僧活佛健康长寿。古代儒释道家在养生过程中经常服用文冠果茶，故称“养生茶”。传说喝文冠果茶，可养生养心养性，持久可得道成仙，因此奉为养生至宝。

佛门中，菩提树是圣树。因为佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今。由于中国北方不能生长菩提树，佛门弟子就把神奇的文冠果作为“菩提树”。约定俗成，人们也把信仰佛教之心，慈悲、智慧，称为“菩提心”，也就是觉悟之心，把佛教传播的过程称为“菩提路”。

在有条件的寺庙，用文冠果油来点长明灯不熏佛像。少数高级僧侣还食用文冠果油，这对他们的身体健康长寿有重要作用。这就是以前医疗条件不发达，但和尚能够长寿的原因之一，因此文冠果油被民间誉为长寿油，或长生不老药。

在五台山各个知名的寺庙，文冠果的栽植多作为镇院菩提，寺院里的木鱼也由文冠果木制成，僧人还食用文冠果油，用文冠果油供奉佛灯。

坐落在北京宣武门外教子胡同内的法源寺，是北京现存历史最悠久的名刹之一。该寺始建于唐代，蜚声中外，名闻遐迩，至今国内外佛教徒和各界人士，络绎不绝地前来参拜访问。鼓楼前有一株文冠果，在清乾隆年间已成高树，当在300年以上，至今仍然枝繁叶茂，生机盎然。历代文人墨客都感慨系之，留下了不少寓言深远，脍炙人口的诗篇。

马成福在北京法源寺文冠果前

《皇帝内经》云：“正气存内，邪不可干。”俗话说：万物皆有灵性。如果在庭院中种植了阳性植物，就如同为家里请来了一位保护神，能够扶正祛邪，稳固家庭气场，时刻守护着家人的生命和安康。

老话常说：“庭院无树，无福无禄。”院子里种几棵树，不仅能纳凉遮阴，更藏着老祖宗传下来的生活智慧。但一定要选对树种，枝繁叶茂间都是对日子的期盼，花开时是风景，结果时是收获，连风吹过枝叶的声音，都是舒缓养心的轻音乐。

俗话说：“文冠果当庭，金榜题名。”在庭院中种上文冠果，不是当官，就是状元。文冠果是极阳性树种，因此被认定为神树和风水树。在寺庙、故宫等神圣场所，其常被作为镇院之宝，强化其风水灵性。文冠果果子外形酷似古代文官的帽子，因此文冠果象征“文官掌权”，寓意学业有成、事业顺利，同时在风水学中被视为能带来吉祥的祥瑞之物。这种文化积淀使其成为连接古今的吉祥符号，进一步巩固了其风水树的地位。文冠果喜光喜阳耐旱耐寒，在风水学中被归类为阳性植物，能增强庭院的生机与活力，适合种植在阳光充足的位置来提升家运。文冠果木被称为“祥龙木”和“降龙木”，传统认为其具有驱邪避灾的作用，古人常将其制作成挂件佩戴于儿童身上，以求平安健康。

老话说得好，阴树不进门，进门家不富。那么什么是阴树呢？都有那些阴树呢？阴树就是指那些生长特征“阴森”或者名字不吉利的树。杏树和乌木就是阴木；杨柳飘拂，柳絮满天飞，人们认为“阴气重”；槐树半边是“鬼”字，喜欢阴暗潮湿地方，病虫害也很多，许多人叫它“幽灵树”；桑树听起来就像“丧”，意味着不吉利；许多富人都喜欢在墓地种植松柏，也喜欢用松柏做寿材，还喜欢在寿材上画松柏，因此多数人都认为松树和柏树属于阴树。

文冠果是最好的庭院树种，她寿命长达2000年，被视为“长寿果”，象征家族兴旺、福泽绵长；她全身都是宝，枝叶繁盛，花开宝贵，硕果累累，既有美丽的风景，也有沉甸甸的收获；枝叶可治风湿，茶叶杀菌消炎祛湿除寒治感冒，籽种榨油是食用油之王，还是大脑黄金；油茶都是养身之宝，是长生不老神药，油可治三高（高血压高血脂高血糖），茶可治四高（高血压高血脂高血糖高尿酸）。《本草纲目》载：“长寿果称文冠树，又谓文光果、天仙果，性甘、平、无毒，涸黄水与血栓，肉（种仁）味如栗，益气润五脏，安神养血生肌，久服保健，百年不老，树枝煎熬膏药，祛风湿、强筋骨。”

早在1200多年前，我们的祖先就开始认识文冠果。昔唐德宗（公元780年～805年在位）幸奉天，民献是果，遂官其人，故名。”后来，文官都按照文冠果开花的次序穿袍，以此区分官阶的大小。这就是“文官果”之名的来历。

《唐会要》卷三十一载：“贞观四年八月十四日，诏曰：冠冕制度，以备令文。寻常服饰，未为差等。于是三品已上服紫。四品五品已上服绯。六品七品以绿。”绿、绯、紫——官职越来越高。之后冠冕制度虽然几经变化，但大体上保留了颜色等级。

宋高宗（公元1127年）时，胡仔篡集的《笤奚渔隐丛》后集，卷第三十五记载：上痒录云“贡士举院，其地栖广勇故营也，有文冠花一株，花初开白，次绿次绯次紫，故名文冠花。花枯经年，及更为举院，花再生。今栏槛当庭，尤为茂盛。”由此得知，文冠果在宋朝时叫文冠花，当时的文官，首穿白袍，次着绿袍，再穿红袍，最大的官才穿紫袍。

自宋代开始，文官花作为祥瑞树种在文人士大夫家中广泛种植观赏，“文官当庭，金榜题名”一时成为风靡京都的吉祥树。受到文人学者的喜爱，留下诸多诗词赞誉文冠果。宋代慕容彦逢《贡院即事》诗，题下原注：“自崇宁癸未（二年，1103）叨备从班，距今十有四年间，五知贡举。文官花在试厅前。”诗曰：“文官花畔揖群英，紫案香焚晓雾轻。十四年间五知举，粉牌时拂旧题名。”他所歌咏的，当即崇宁时“特起”的礼部贡院，文冠果在试厅前。文冠果作为贡院特有吉祥植物受到文人学子的喜爱。

作为清初三大疑案之一的“顺治出家”案，居然与文冠果息息相关，同时康熙皇帝的成长也与文冠果息息相关。影响顺治皇帝信佛的憨璞聪禅师留有文冠果诗，康熙皇帝也留有文冠果诗，父子两代皇帝的命运都关联在了这棵在历史纵深里影响中国的树木上。

《明觉聪禅师语录》文冠果诗词：

海会方丈前有文冠果树，枝干久枯，丙申夏，予进院，至秋，花复盛开，咸谓瑞应，赋之。

觉苑文冠果树枯，灵根顿发叶扶苏。

枝头半露梓童眼，干底全彰古佛躯。

海会堂前呈瑞气，皇都市上献良图。

秋来万卉皆零落，独羡奇花灿烂敷。

1657年，顺治皇帝经常到访海会寺，与住持憨璞聪见面，常在文冠果下参禅。他戴着文冠果木佛珠，听着文冠果木鱼的敲击声（文冠果木制品表义大智文殊菩萨之加持，代表平安吉祥，深受信众喜爱）。文冠果，无论是独羡奇花灿烂敷，还是文冠果木鱼的声音，都深深吸引着顺治皇帝脱离世俗的念头。

京师正觉寺有一座康熙“御制瑞应寺文冠果诗”碑（御赐碑刻现存放于北京五塔寺博物馆），内容为：

西域滇黔有此种，花从贝梵待春融。

龙章瑞应题真境，载笔欣瞻近法宫。

内白皮青多果实，丛香叶密待诗公。

冰盘先献枫宸所，更喜连连时雨中。

孝庄对顺治的不争气感到烦闷，也对文冠果恨爱有加，就在宁寿宫养性门外栽植了一株文冠果，是整个紫禁城中，也是以前老北京罕见的树，曾将其作为“镇宫之宝”。孝庄皇后亲自赐名“祥龙木”，寄寓着她的深厚愿望。皇家向来是个引领潮流的所在，故宫选择文冠果更加符合祥瑞，皇帝是真龙天子，皇太后栽植文冠果在园中，正迎合了“望子成龙，文冠当庭。”于是文冠果在美好的寓意下，一代代皇子在呵护下成长，这就是今天故宫绝无仅有的这棵文冠果。

康熙皇帝自小在祖母的庇护下茁壮成长，自然深知祖母栽植文冠果的用心。康熙皇帝作为真龙天子在诗中表明自己对于瑞祥并不看重，真正关心的是“连连时雨”，期盼天下风调雨顺，有着心怀百姓的帝王情怀，实现了孝庄皇太后的预期。在康熙皇帝的务实治理下，打造出了康亁盛世的局面。

北京八大处的大悲寺始建于元代，原名隐寂寺。寺内有两棵古老的文冠果，康熙皇帝降香时，见其有感而发，御笔写下“大悲寺”，寓文冠果为普度众生之树，大悲之树。寺内文和尚常在树旁读经作诗，每当他围着文冠果树转圈后，就激发创作灵感写出好诗词。

北京八大处文冠果

文冠果象征着官运亨通。在古代，来自全国各地的考生们，在应试完等待发榜时，考生们就会涌到京城西山八大处的四处大悲寺两棵文冠果下，借着“文官果”的寓意，在这树下吟诗作画，并祈求文官果能给他们带来好运。山东莱芜刘庄曾经有一棵古文冠果树，传说是清代的一个县老爷从北方带来的。县老爷认为，文冠果有保佑文官官运长久的作用。

民间流传：“闻到文官果，当官不用愁：摸到文官果，升官在眼前：吃到文官果，当官一辈子”。在晋北，文冠果具有某种象征意义，当地人取其谐音，称之为“文官果”。农户喜欢把文冠果栽在土窑洞的脑畔上，成熟的文冠果落下来，他们会说：“文曲星降临了”，“文官入院了”。

北京孔庙文冠果

文冠果的果实开裂后，辫状结构形似古代文官的乌纱帽，因此得名“文冠”，谐音“文官”。这一特征使其成为科举文化和仕途文化的象征，民间流传“文冠当庭，金榜题名”的俗语，寄托了人们对子孙功成名就的无限期望。

传说文冠果是神树，只有菩萨才能种活，以前只有寺庙中才有文冠果。在清朝中后期，文冠果才在全国各地都有少量种植，植树的缘由文冠果是一种“灵性”树种，能给一个家庭、一个地域带来“灵性”。

文冠果历来存在移栽成活难和“千花一果”等难题，西北文冠果基地从文冠果的“深根性”和“肉质根”这两个重要特性入手，利用控水育苗、药水泡根、泥浆蘸根和塑料包根等措施，解决了移栽成活难题；西北文冠果基地从全国56个地方购买了文冠果种子进行杂交育苗，发现哪一棵挂果早、挂果多就采下来，进行第二代育苗，一直进行了12代共26年时间，才培育出了高产文冠果种苗，从而为文冠果的产业化发展打下了坚实的基础。

西北文冠果基地的奋斗目标是：发展文冠果，美化北国大地，带领广大干旱山区群众，发家致富振兴乡村，解决食用油危机，健康炎黄子孙，造福中华民族！发展文冠果产业，实现中华民族伟大复兴之中国梦。

文冠果象征着中华民族坚忍不拔的意志和自强不息的精神。她历经灾难却坚强不屈、欣欣向荣，凝聚着中华民族的顽强拼搏的精神和文化。她是美化北国大地的希望，她是乡村振兴的力量，她是解决食用油危机的源泉，她是健康炎黄子孙的母乳，她是造福中华民族的神树，她是中华人民共和国的国宝。